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• 1文明之花遍地開(kāi) 滿目新景入畫(huà)來(lái)（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

街道干凈整潔、綠樹(shù)生機(jī)盎然、民居錯(cuò)落有致……寒冬時(shí)節(jié)，行走在淮陽(yáng)區(qū)劉振屯鎮(zhèn)買(mǎi)臣集村，一幅環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的鄉(xiāng)村圖景映入眼簾。

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• 2讓善意成為一種力量（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家） ——讀者樊樸談《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文選編》讀后感

公交車(chē)上，總有一些素昧平生的人給需要的人讓座；大雨傾盆之時(shí)，街邊小店的店主為來(lái)店里避雨的人送上一把傘；看到有人落水，有人奮不顧身跳入水中……生活中，你應(yīng)該見(jiàn)到過(guò)這些讓人如沐春風(fēng)的善意舉動(dòng)。

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• 3以自省校準(zhǔn)人生坐標(biāo)（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

“吾日三省吾身”“內(nèi)省不疚”“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”“己所不欲，勿施于人”都是儒家有關(guān)自省的名言。無(wú)論“三省”“自省”“內(nèi)省”，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的都是自律，與現(xiàn)代心理學(xué)提出的解決心理危機(jī)的路徑并無(wú)二致。

• 4內(nèi)心寧?kù)o 向光而行——（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）讀者焦中耀談《從“心”出發(fā)》讀后感

近日，在閱讀《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文選編》一書(shū)后，周口市圖書(shū)館全民閱讀推廣人、淮陽(yáng)區(qū)羲城中學(xué)青年教師焦中耀告訴記者，他對(duì)書(shū)中收錄的董雪丹老師的作品《從“心”出發(fā)》印象深刻，讀后受益匪淺。

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• 5移風(fēng)易俗潤(rùn)民心 文明新風(fēng)撲面來(lái)（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

近年來(lái)，鄭集鄉(xiāng)多措并舉推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，通過(guò)制定村規(guī)民約、評(píng)選“鄉(xiāng)村光榮榜”等措施，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗工作。

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• 6孝親敬老 重在用心（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家） ——趙獻(xiàn)花談《問(wèn)孝》創(chuàng)作感想

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重要的道德規(guī)范，也是中華民族弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。中國(guó)人歷來(lái)看重孝道，這不僅因?yàn)樗茄獫庥谒挠H情，更能帶給我們無(wú)盡的溫暖。在《讓善意流淌起來(lái)——社會(huì)現(xiàn)象圣哲看優(yōu)秀征文選編》一書(shū)中，《問(wèn)孝》就是一篇對(duì)孝道闡釋的文章。近日，記者采訪了這篇文章的作者趙獻(xiàn)花，了解她創(chuàng)作這篇文章的所思所想。

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• 7最是善意暖人心（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

近日，《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文選編》一書(shū)出版發(fā)行并捐贈(zèng)給全市公共閱讀空間和農(nóng)家書(shū)屋，引發(fā)廣大讀者熱議好評(píng)。周口市昌建創(chuàng)業(yè)商會(huì)的靳玉潔在讀完《從充滿善意的小事做起》文章后，被其中的話語(yǔ)溫暖著，也更加堅(jiān)定自己的內(nèi)心。

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• 8幫扶理事會(huì)溫暖全村人（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

“多年來(lái)，我們村幫扶理事會(huì)共捐助學(xué)生40人、大病救助39人、慰問(wèn)老人800余人次，累計(jì)發(fā)放善款40多萬(wàn)元?！苯?，鹿邑縣賈灘鎮(zhèn)高莊村幫扶理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)呂守良對(duì)記者說(shuō)。

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• 9讓敢為善為奮發(fā)有為蔚然成風(fēng)（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

時(shí)代潮流滾滾向前，給人帶來(lái)了更多的平臺(tái)、機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的壓力、焦慮。越來(lái)越多年輕人覺(jué)得如果非常努力都難以成功，那還不如放棄、放手——那就“躺平”吧。面對(duì)生活工作的暫時(shí)困難，如何正確看待“躺平”，找到生活工作的支點(diǎn)？近日，記者采訪到《給“躺平者”的忠告》的作者張君民，了解他創(chuàng)作這篇文章的感想。

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• 10在學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量 (社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家)

近日，《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文選編》一書(shū)出版發(fā)行。周口市婦幼保健院干部王芳在讀完《今天，你學(xué)習(xí)了嗎》一文后，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。

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• 11在學(xué)習(xí)中汲取智慧力量 （社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

近日，《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文選編》一書(shū)出版發(fā)行并向全市公共閱讀空間和農(nóng)家書(shū)屋捐贈(zèng)，引發(fā)廣大讀者熱議好評(píng)。周口市婦幼保健院的王芳在讀完《今天，你學(xué)習(xí)了嗎》這篇文章后，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和迫切性，也有了些許自己的思考。

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• 12講出一個(gè)積極的老子（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家） ——李曉英談《學(xué)會(huì)不爭(zhēng)》創(chuàng)作感想

提到中國(guó)哲學(xué)開(kāi)山之作《道德經(jīng)》（又名《老子》），不少人認(rèn)為老子的思想是消極的、保守的，甚至是退步的，這實(shí)際上是對(duì)老子思想的誤解。

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• 13鄉(xiāng)村大舞臺(tái)上婚事新辦（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

“婚事新辦讓愛(ài)情‘減負(fù)’、幸福‘加碼’?！碧崞鹪卩l(xiāng)村大舞臺(tái)舉辦婚禮的事情，近日，川匯區(qū)城南街道劉方平行政村村民孫錦威感觸頗深。

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• 14鄉(xiāng)村大舞臺(tái)為愛(ài)減負(fù)（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

“婚事新辦為愛(ài)情減負(fù)，給幸福加碼?！?1月28日，提起在鄉(xiāng)村大舞臺(tái)舉辦婚禮的事情，川匯區(qū)城南街道劉方平行政村村民孫錦威感觸頗深。

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• 15自省的力量 (社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家)

“吾日三省吾身”“君子求諸己”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”……自古以來(lái)，我們的先賢在誠(chéng)意正心、格物致知等方面，都十分重視自省的力量。《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文選編》一書(shū)中那篇《你反省了嗎》正是對(duì)修身的深刻思考。11月24日，記者采訪到《你反省了嗎》作者——周口市作協(xié)副主席、淮陽(yáng)區(qū)作協(xié)主席董素芝，了解這篇文章的創(chuàng)作感想。

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• 16思考是閱讀的靈魂（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家） ——王文濤談《讀書(shū)和思考很重要》讀后感想

近日，《讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣者看”優(yōu)秀征文選編》一書(shū)出版發(fā)行并捐贈(zèng)全市公共閱讀空間和農(nóng)家書(shū)屋，引發(fā)廣大讀者熱議好評(píng)。中原眾恒集團(tuán)王文濤被吸引著讀完書(shū)中《讀書(shū)和思考很重要》這篇文章，感觸頗深。“

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• 17新婚栽下“新人樹(shù)” 鄉(xiāng)村競(jìng)開(kāi)“文明花”

近日，記者在鹿邑縣高集鄉(xiāng)王屯行政村走訪時(shí)偶遇一對(duì)新人結(jié)婚，發(fā)現(xiàn)了這樣一件稀罕事——結(jié)婚當(dāng)天，婚宴剛結(jié)束，二位新人穿著禮服就去參加義務(wù)勞動(dòng)，并在村頭的小游園里共同栽下一棵“新人樹(shù)”來(lái)見(jiàn)證二人的愛(ài)情。

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• 18擔(dān)起社會(huì)責(zé)任 弘揚(yáng)新風(fēng)正氣（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家） ——陳大明談《從“天價(jià)彩禮”到“新事新辦”》創(chuàng)作感想

11月18日，記者采訪了讓善意流淌起來(lái)——“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”優(yōu)秀征文《從“天價(jià)彩禮”到“新事新辦”》作者，中國(guó)老子文化研究中心執(zhí)行副主任、秘書(shū)長(zhǎng)陳大明，了解文章的創(chuàng)作過(guò)程及感想。

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• 19開(kāi)欄的話（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看 文明新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。如何用其中蘊(yùn)含的人文精神和道德規(guī)范培育熏染群眾道德情操？2023年5月起，在中共周口市委宣傳部出題并直接謀劃下，市委宣傳部、周口日?qǐng)?bào)社、市社科聯(lián)聯(lián)合開(kāi)展“社會(huì)現(xiàn)象圣哲看”系列道德文化闡釋普及活動(dòng)，以征文為起點(diǎn)，讓圣哲的觀點(diǎn)與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象連接起來(lái)，讓道德文明風(fēng)尚更好地融入人們?nèi)粘Ｉ?，引發(fā)讀者強(qiáng)烈共鳴共情。

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• 20讓職業(yè)教育有尊嚴(yán)

你長(zhǎng)大了想做什么？想當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、老師、警察，似乎是課堂上的標(biāo)準(zhǔn)答案。這些收入穩(wěn)定、能為國(guó)家作貢獻(xiàn)、受人尊敬的職業(yè)，是父母對(duì)孩子的期望。

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• 21消除戾氣 培固正氣

戾氣指的是暴戾之氣，即偏向走極端的一種心理或風(fēng)氣。比如地鐵里搶座位、司機(jī)扇快遞小哥耳光、餐廳服務(wù)員開(kāi)水澆顧客等熱點(diǎn)事件，這些暴力事件的起因，多數(shù)是瑣碎小事、尋常爭(zhēng)議，根本不至于動(dòng)用暴力。

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• 22由黃香“扇枕溫衾”說(shuō)開(kāi)去

孝道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，它起源于人類(lèi)社會(huì)的早期，興盛于三千年前的西周，在中國(guó)五千多年的文明史中產(chǎn)生了重大影響。時(shí)至今日，對(duì)于鄉(xiāng)村振興，建立和睦、和諧、和樂(lè)、和美社會(huì)仍有積極的借鑒踐行價(jià)值。

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• 23必須遠(yuǎn)離的惡習(xí)

張藝謀導(dǎo)演、根據(jù)中國(guó)當(dāng)代作家余華創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編、葛優(yōu)主演的電影《活著》，就上演了一幕因賭博而造成的人生悲喜劇。

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• 24由黃香“扇枕溫衾”說(shuō)開(kāi)去

◎中國(guó)是最早提倡孝道的國(guó)家。老子在《道德經(jīng)》里就明確提出“六親不和，有孝慈”（第十八章）“絕偽棄詐，民復(fù)孝慈”（第十九章）。

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• 25必須遠(yuǎn)離的惡習(xí)

◎老子旗幟鮮明地提倡要“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”（《道德經(jīng)》第十九章）。他不反對(duì)人們基于正常生存生息、工作生活，需要滿足的一定的欲望和需求，他反對(duì)的是多私多欲，甚至利欲熏心，為了滿足個(gè)人私欲而不惜鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)。

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• 26養(yǎng)心養(yǎng)氣養(yǎng)和

近年來(lái)，常聽(tīng)說(shuō)周?chē)娜瞬蛔杂X(jué)地陷入形形色色的糾紛，有傳統(tǒng)的夫妻婚姻關(guān)系、家庭矛盾、鄰里相處、小額債務(wù)、輕微侵權(quán)等常見(jiàn)而多發(fā)的簡(jiǎn)單糾紛，也有土地承包、拆遷安置、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)患矛盾等公眾廣泛關(guān)注的復(fù)雜糾紛。

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• 27縱談“光盤(pán)行動(dòng)”

俗話說(shuō)：“民以食為天?！奔Z食，是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有糧食，人類(lèi)就無(wú)法繁衍、發(fā)展。為了避免浪費(fèi)糧食，很多朝代的統(tǒng)治者都制定了不少相應(yīng)的懲治規(guī)則。

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• 28言必行，行必果嗎（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看）

◎“言必行，行必果，果必信”出自《論語(yǔ) ·子路》，意思是說(shuō)了就要去做，既然做了就要有個(gè)結(jié)果，不能言而無(wú)信，半途而廢。

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• 29牢記“根”與“魂”（社會(huì)現(xiàn)象圣哲看）

◎《論語(yǔ)》里，子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就是說(shuō)君子通曉大義、道義、恩義、情義、信義，對(duì)“義”非常清楚、理解，所以做事時(shí)，首先想是否符合“義”。

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• 30以文明的方式引領(lǐng)文明

◎子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）“文”相當(dāng)于文化教養(yǎng)，“質(zhì)”指樸實(shí)本性。

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